среда, 23 октября 2013 г.
Интегральный портал: Блог Вадима Рудого: Лама Олег о просветленном состоянии
Интегральный портал: Блог Вадима Рудого: Лама Олег о просветленном состоянии
• от бытия рабом ума к становлению его хозяином
• о мощи просветленного сознания (о стирании границ)
• о связи просветленного сознания (ВЛ) с физическим развитием мозга (ВП)
3 О пяти фундаментальных границах и эволюции сознания как их растворении
ВЕРТИКАЛЬНЫЕ ОГРАНИЧЕНИЯ (НАПРЯЖЕНИЯ МЕЖДУ СФЕРАМИ/ТЕЛАМИ):
- Трансцендентное Я, изливая свой свет сознания/воли в сектора(AQAL), становится в них имманентным "я", стремясь включить в себя всё их содержимое. При этом границы между секторами как-бы растворяются, становятся всё более прозрачными для света сознания. Желание овладеть всеми объектами ума сразу, «схватить» фон.
- На причинном уровне высшее стремление ограничивается объемом внимания и желанием фокусироваться на объектах, «хватать» фигуры.
- На тонком уровне высшее стремление ограничивается трудностью получения знаний в новых областях интереса, трудностью формирования новых представлений, идей и функциональных моделей.
- На грубом плане высшее стремление ограничивается трудностью реализации нового знания в поведении, в новых умениях, возможностях и способностях; а также трудностью создания новых изобретений и продуктов творчества.
ВЕРТИКАЛЬНЫЕ НАПРЯЖЕНИЯ РЕАЛИЗУЮТСЯ В ПЛОСКОСТИ НАПРЯЖЕНИЙ В ОТНОШЕНИЯХ С ДРУГИМИ (Индивидуальное/Коллективное) и С МИРОМ (Внутреннее/Внешнее)
ГОРИЗОНАЛЬНЫЕ ОГРАНИЧЕНИЯ(НАПРЯЖЕНИЯ В ОТНОШЕНИЯХ):
- Внутреннее/Внешнее:
– высокая зависимость от стабильности внешних условий в природе и социуме, высокая подверженность влиянию внешних воздействий;
– низкая стрессоустойчивость.
- Индивидуальное/Коллективное:
– непонимание себя и других, конфликты во взаимоотношениях;
– высокая зависимость от получения заботы и внимания от других, несамостоятельность.
ОПИСАНИЕ ГРАНИЦ:
- Недвойственное/Причинное:
– граница между Единым Всеобъемлющим Пространством Сознания(фона) и восприятием фигур.
- Причинное/Тонкое:
– граница между интересом и представлениями (образы, модели).
- Тонкое/Грубое:
– граница между представлениями(образы, модели) и их реализацией в материальной реальности.
- Внутреннее/Внешнее:
– граница между чувственным восприятием себя(мыслеобразы, ощущения) и чувственным восприятием мира,плюс вертикальная проекция – граница между представлениями о себе и представлениями о мире.
- Индивидуальное/Коллективное:
– граница между чувственным восприятием себя и чувственным восприятием других, плюс вертикальная проекция – граница между представлениями о себе и представлениями о других.
ПЕРВИЧНЫЕ ИМПУЛЬСЫ ГРАНИЦ В ГАРМОНИЧНОМ ВЫРАЖЕНИИ:
- Недвойственное/Причинное:
Если я чувствую резонанс между собой и всем Творением, то всегда действую из чувства согласованности своей игры с Волей всего Творения. Моя игра становится действием по расширению/обогащению своего сознания-воли через получение нового опыта чувственного восприятия и интеграции его в целостной системе сознания-тела.
- Причинное/Тонкое:
Когда я чувствую исследовательский интерес, то я реализую его в создании новых идей, представлений и моделей реальности.
- Тонкое/Грубое:
Если я удерживаю памятование того, «Кто я, откуда, куда и зачем», то всегда осознаю свой творческий импульс и как его выразить в действии.
- Внутреннее/Внешнее:
Если я равномерно распределяю внимание между происходящим внутри (представления, ощущения, чувства/эмоции) и во внешним мире, стараясь отследить мельчайшие изменения чувственных восприятий, то всегда замечаю встречу с неизвестным и проявляю исследовательский интерес.
- Индивидуальное/Коллективное:
Если чувствую непонимание и конфликт в отношениях, то проявляю исследовательский интерес к пониманию себя и других.
ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ ЖЕЛАНИЯ ПО ОБЕ СТОРОНЫ ГРАНИЦ:
- Недвойственное/Причинное:
– Желание озарить светом сознания все воспринимаемое, охватить всё как фон.
– Желание фокусироваться, «выделять фигуры» и сохранять привязанность к ним.
- Причинное/Тонкое:
– Находить новые области знаний, новые представления о себе, других и мире.
– Оставаться в привычных представлениях
- Тонкое/Грубое:
– Желание проявить имеющиеся образы в новом поведении и продуктах творчества.
– Сохранять привычные навыки отношений между собой и миром.
- Внутреннее/Внешнее:
– Желание воспринимать свой внутренний мир, ощущать, чувствовать движение энергии в теле и создавать представления о себе, других и мире.
– Желание воспринимать, чувствовать, ощущать внешнюю реальность.
- Индивидуальное/Коллективное:
– Желание отстаивать свои интересы.
– Желание взаимодействия с группой, получать поддержку и одобрение.
РАЗВИТИЕ – РАСТВОРЕНИЕ ГРАНИЦ:
1. В СФЕРАХ(ВЕРТИКАЛЬНОЕ): РОСТ ОСОЗНАНИЯ ЕДИНСТВА/ЦЕЛОСТНОСТИ/ВЗАИМОСВЯЗАННОСТИ ВСЕГО СО ВСЕМ
- Естественное:
– рост продолжительности состояния осознанности, продление его в сон со сновидениями и без;
- Причинное:
– рост устойчивости во владении своим вниманием, рост воли;
– увеличение широты охвата в контакте с миром;
– рост объема внимания(к-во смысловых точек одновременного удержания);
– расширение временных рамок переживания момента настоящего,
– увеличение горизонта прогнозирования/дальновидность, долгосрочность планирования/целеполагания,
– формирование астрального тела.
- Тонкое:
– рост скорости и плотности пропускаемого информационного потока, скорости принятия решений, мышление в опоре на интуицию, безмолвное знание,
– увеличение широты охвата в описании мира;
– повышение градации в свойствах/качествах познаваемых явлений.
- Грубое:
– рост мастерства в различных областях деятельности, увеличение мастерства в обращении с миром;
– увеличение широты охвата в освоении мира;
2. В ОТНОШЕНИЯХ (ГОРИЗОНТАЛЬНОЕ): РОСТ ПЕРЕЖИВАНИЯ ЕДИНСТВА/ЦЕЛОСТНОСТИ/ВЗАИМОСВЯЗАННОСТИ ВСЕГО СО ВСЕМ
- Внутреннее/Внешнее:
– увеличение широты охвата в отражении мира;
– рост объёма и глубины в понимании функциональных взаимосвязей между элементами отражения;
– рост адекватности представлений о себе и о мире;
– рост сенсорной чувствительности/восприимчивости, ощущение тонких энергий, открытие энергетическихканалов,
– развитие объёма и интенсивности осознавания ощущений и движения энергии внутри тела;
– сверхчувственное восприятие, ясновидение,
– рост силы и выносливости, появление сверхвозможностей/сидх;
– рост качества, эффективности и широты охвата во взаимодействии с миром, усиление возможности влиять нареальность природы и социума;
– высокая стрессоустойчивость.
- Индивидуальное/Коллективное:
– рост адекватности представлений о себе и о других, понимание себя и других;
– рост эмоциональной чувствительности, способности почувствовать другого как себя;
– телепатия, чтение мыслей, понимание животных и птиц;
– поведенческая гибкость во взаимоотношениях, рост возможности влиять и проявлять заботу в отношениях с другими и социальными структурами.
ПЯТЬ ЭТАПОВ ФРАКТАЛЬНОГО РАЗВОРОТА/СВЁРТЫВАНИЯ КАК ПРОЦЕССЫ ЭНТРОПИИ И НЕГЭНТРОПИИ
Человек - многоярусная информационная структура, в основе которой лежит Универсальное Центральное Звено, являющееся частью Основы Основ, которая может быть представлена как бесконечномерный сфероид с бесконечным количеством центров. Такая Основа Основ соотносится в религиозно-философской терминологии с такими понятиями как Бог, Абсолют. С позиций бесконечной мерности любой Индивидуум является информационной единицей с фрактально развернутой модификацией Поверхностного Активного Сознания; соответствующей 4-му этапу фрактальной деградации индивидуального сфероида базовой основы, т.е. это спиралевидный набор плоскостей на базе ДНК. Белковая форма человека, как проекция развернутой молекулы ДНК текущего генотипа, представляет собой крайне неустойчивую двойную левозакрученную спираль из плоскостных нуклеотидных образований, ориентированную в пространстве по одному основному и массе дополнительных векторных составляющих. Вследствии этого, наше восприятие реальности возможно только лишь в её линейно-плоскостных категориях. Мир вне и внутри нас воспринимается как огромное множество разрозненных векторов и плоскостей, между которыми лихорадочно мечется Сознание, пытаясь создать хоть какую-то иллюзию целостности.
Устойчивость и адаптация в окружающей среде напрямую зависит от возможностей Индивидуального Сознания находиться в резонансе с ее условиями. Любое действие, противоречащее им, вызывает встречно-направленную реакцию пространства, которая, как правило, воспринимается субъектом в виде активных нагрузок различной степени, и, при отсутствии адекватной трактовки ситуации, приводит к тому, что структурная форма субъекта деформируется. Мало того, необходимо практически мгновенно соотнести поступающую информацию с гигантскими пакетами плоскостных стереотипов, созданных в процессе воспитания и социализации, а все, что не вписывается в их "прокрустово ложе", приглушить или вовсе отбросить. Кажется, что не так уж был далек от истины г-н Кастанеда, утверждавший, что на это уходит до 80% имеющегося в наличии активного потенциала. Т.о., личность, посредством восприятия и формирования тех или иных структурных взаимосвязей, имеет потенциальные перспективы как бесконечного развития, так и деградации. Эволюция сознания — процесс, обратный 5-ти шаговой фрактальной деградации многомерного сфероида.
_
Описание РАСТВОРЕНИЯ ГАРНИЦ:
По тексту Лонгчен Рабджам «Драгоценная сокровищница Дхармадхату»
Гимн пробуждённого ума / Лонгчен Рабджам; пер. с тиб. Лама Сонам Дордже (О. Поздняков). — Издание 2-е, расширенное. — М.: Открытый мир, 2007.
_
Глава_8.C. 208-210:…В момент реализации отсутствия субъективного и объективного измерения, обладающих природой пространства, все явления предстают перед йогинами в полной свободе без точки опоры. В знак очищения внутреннего субъективного цепляния внешние объекты восприятия переживаются безгранично свободными:
(8) Глядя на внешне проявляющиеся объекты,
Они кажутся вам беспрепятственными, прозрачными, беспорядочными,
Разобщёнными, перепутанными и лишёнными точки опоры.
Видя, слыша, думая, осознавая, чувствуя и ощущая, как никогда раньше,
Вы недоумеваете: «Что это со мной? Я сошёл с ума?
Или, может, мне это снится?» — и разражаетесь смехом над собой.
……
Глава_9.…Реализованный йоги, непрерывно находящийся в истинном слиянии с потоком реализации, свободен даже от понятия «самсара»: (2). Могучая птицагаруда, чьи крылья полностью формируются ещё в яйце, освобождается из скорлупы по прошествию срока и взмывает в небосвод, одновременно покоряя нагов и преодолевая пропасти. Точно так же «формируются крылья» реализации Дхармакаи осознавания у йоги естественного великого совершенства, который приобрёл такое постижение благодаря прямому введению Учителя, всё ещё пребывая в своём теле. Этот йоги «взмывает в небо» после того, как его осознавание освободилось от «скорлупы» ограничений. Он затмевает последователей низших путей, преодолевает скопище беспокоящих эмоций и одновременно с этим пересекает пропасть самсары.Говоря другими словами, несмотря на тройное совершенство реализации, йоги не свободен от «скорлупы» своего иллюзорного тела. Как только он покидает эту оболочку, йоги моментально освобождается в изначальной чистоте, «взмывая в небо» Дхармакаи осознавания. Паря в небе Дхармакаи, «гаруда» Рупакаи приносит двойную пользу нуждающимся в усмирении, затмевая последователей меньших колесниц и преодолевая пропасть самсары.
……
Это осознавание, превосходящее усилия, достижения и причинно-следственные связи, безусловно является показателем реализации плода: (4). Самые счастливые практикующие с наивысшим усердием освобождаются как туман, - их тело исчезает само собой.…….Самые продвинутые практикующие достигают знаков прогресса в Трекчо посредством четырёх видений, происходящих в обратном порядке \7\. Вначале они осознают сущность видения «Истощения в Дхармате», то есть изначально чистую наготу осознавания. Неразлучно пребывая в царской реализации Дхармакаи, осознавание, свободное от крайностей единичности и множества (см. прим. №1), беспрепятственно «Достигает Кульминации». Не покидая состояния, в котором внешние и внутренние условия освобождаются в природе явлений, мысли и эмоции, отрицания и одержимость очищаются и исчезают сами собой, в результате чего естественно «Возрастают Переживания», возникая неограниченно и без цепляний, «так как есть». В конце исчерпываются все преходящие медитативные переживания, и осознавание достигает (кульминации) в своей исконной основе. В это время происходит «Видение Дхарматы Воочию» самым непосредственным образом, в связи с чем йоги пребывает в исконном состоянии обнажённой изначальной чистоты. Говорится, что на этом этапе явления исчерпаны, оставлены и покинуты. Тогда же достигается ясновидение, сверхъестественные способности, мастерство над элементарными энергиями, которые больше не причиняют ему вреда. Это проявляется в десяти наглядных знаках, например, йоги не может быть засыпан землёй, унесён водой, сожжён в огне и унесён ураганным ветром. Он может парить в небе как птица, трансформировать материю и перемещать объекты на большое расстояние, например на крыши домов или на вершины гор. Он приносит пользу живым существам путём разнообразных взаимосвязей. Он может видеть атомы своего тела. Он обретает божественное видение и сверхъестественное восприятие, око мудрости и волшебные силы. Однако всё это не является абсолютно существующим.Практикующие со средними способностями освобождаются подобно пространству в сосуде. Благодаря тренировке (в осознавании) в момент смерти их самоосознавание изначально чистой Дхармакаи неделимо сливается с великим пространством Дхармакаи Основы бытия. Их ум в данном контексте сравнивается с пространством внутри «сосуда» тела, и связь между ними теряется в момент смерти. Осознавание, оказавшееся в этот момент одиноким и неприкрытым, переходит в просветлённое состояние в неделимости от природы всех явлений. Когда разбит сосуд, то разделения на внешнее и внутреннее пространство больше не существует. Подобно этому, Дхармакая занимает своё естественное положение в силу того, что самоосознавание раскрылось и лишилось временных разделений. Вследствие этого Рупакая восходит в спонтанном присутствии вместе с просветлёнными активностями подобно звёздам и планетам, естественно появляющимся в небе.Хотя осознавание показывается на примере пространства, не думайте, что оно исчезает или прерывается. Примеры отражают смысл лишь частично, они не могут показать всё полностью, - на то они и примеры. Неделимость внешнего и внутреннего пространства иллюстрирует отсутствие временных разделений в осознавании, но из этого не следует, что самоосознавание растворяется в каком-то повсеместном пространстве, типа космоса. Этот пример означает, что единое осознавание оказывается в наготе, когда освобождается от физической оболочки в момент (смерти); Дхармакая занимает своё естественное положение и остаётся в нём без изменений.
_
_
- По тексту Тулку Ургьен Ринпоче «Нарисованное Радугой»:
_
_
- По тексту Дигха Никая 11, Кеваддха сутта:
- будучи одним, становится многочисленным;
- будучи многочисленным, становится одним;
- становится видимым для глаз, скрытым от глаз;
- беспрепятственно проходит через стену, через ограду, через гору, словно через воздух;
- опускается в землю и поднимается из нее, словно из воды; не погружаясь, идет по воде, словно по земле;
- сидя со скрещенными ногами, возносится в небо, словно крылатая птица;
- касается рукой и схватывает солнце и луну – эти столь великие, столь чудесные светила;
- своим телом он достигает даже мира Брахмы.»
«Так, Кеваддха, с сосредоточенной мыслью – чистой, ясной, незапятнанной, лишенной нечистоты, гибкой, готовой к действию, стойкой, непоколебимой – он направляет и обращает мысль к знанию, охватывающему сердце. Охватывая сердцем сердце других существ, других личностей, он постигает их.
_
_
- О человеке-легенде Марин Дажо:
Подписаться на:
Сообщения (Atom)